Nhờ Thư Viện Quốc Gia Pháp lưu giữ và phổ biến nên chúng ta có dấu tích việc in Kinh của Hội Thánh Cao Đài qua nhiều giai đoạn từ 1926 đến 1936.
Theo sự tìm hiểu của BBT trong năm 1936 Hội Thánh Cao Đài có 03 lần in Kinh:
Thư Viện Quốc Gia Pháp lưu giữ Bản Kinh Cúng Tứ Thời ngày 01-05-1936. tại nhà in Đức Lưu Phương Ngài Trần Quang Vinh đứng tên phát hành (2.000 quyển). (Nhờ đọc bản nầy mà BBT phát hiện ra việc hiểu sai về chữ ký của Ngài Thượng Trung Nhựt, bài số 6544).
1/- Ngày mùng Bảy Tết năm Giáp Tuất (20-02-1934) chính quyền Pháp cho lính đến Giáo Tông Đường bắt Đức Quyền Giáo Tông vào khám đường theo án lịnh của Tòa. Tòa tỉnh Tây Ninh phạt Đức Quyền Giáo Tông 03 ngày tù với lý do: xe bò của Hội Thánh Cao Đài đi đêm không có đèn và bò thiếu dây buộc ách. Ngày Mùng 8-4-Giáp Tuất (20-5-1934) Đức Ngài đọc bài diễn văn này.
2/- Hiểu được công thức: Quyền của Vạn Linh = Quyền của Ba Hội (Hội Nhơn Sanh + Hội Hội Thánh + Thượng Hội). Quyền Giáo Tông + Quyền Hộ Pháp là Quyền Chí Tôn tại thế nên hai vị là thành viên của Thượng Hội nhưng không bỏ phiếu. Chờ Thượng Hội quyết định xong và dâng lên thì nhị vị vào Đại Điện mật nghị và trở ra tuyên bố chấp thuận hay không chấp thuận.
Thiệt tướng của đạo: Quyền lực của Vạn Linh hiệp với Quyền của Chí Tôn tại thế. BBT.
ÐẠI
ÐẠO TAM KỲ PHỔ ÐỘ |
|
(Ðệ
Cửu Niên) |
Bài
Diễn Văn của Ðức Quyền Giáo Tông đọc tại Tòa Thánh, ngày mùng 8 tháng 4 năm
Giáp Tuất (1934).
Chư Ðạo Hữu cùng chư Ðạo Muội,
Buổi chênh nghiêng Ðạo đã hầu qua. Tâm lý toàn con cái
của Ðức Ðại Từ Phụ dường như đặng chuẩn thằng, an tịnh đủ để trọn trí thức tinh
thần suy gẫm, nên Tệ Huynh ngày nay toại chí lượm lặt những lời châu ngọc của
Ðức Chí Tôn và các Ðấng Thiêng Liêng thuyết giáo đặng chỉ rõ Thánh ý nơi nào để
cho Ðạo phải chịu khảo đảo dường ấy. Cái hữu ích của sự khảo đảo sẽ tỏ tường
nơi Bài Thuyết Pháp này, nhưng xin chư Hiền Hữu, chư Hiền Muội cố tâm tìm hiểu.
Đính chính: Chữ ký trong văn bản nầy không phải của Ngài Thượng Trung Nhựt mà là của ông Trương Văn Tuấn (Chủ nhà in). Thành thật cáo lỗi. BBT
Thư Viện Quốc Gia Pháp lưu giữ văn bản của Hội Thánh Cao Đài về Cơ bút năm 1932. Sách từ Thư Viện Quốc Gia là bản lưu chiểu, cho nên ngoài giá trị về nội dung nó còn mang tính pháp lý và đặc biệt là các chữ viết tay.
Văn Tịch Pháp Nhơn Luân Chi Đạo của Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa (19-4-Giáp Tý "19-5-1984"), trang 89 viết:
Vụ bắt Hiền Tài Phạm Ngọc Trảng đã làm đã làm cớ cho chánh quyền khám ở Đài Phát Thanh, ở văn phòng Ban Thế Đạo, nhà in Phước Thiện và văn phòng Ban Đạo Sử, tịch thâu rất nhiều tài liệu giấy tờ, sách báo ở Ban Đạo Sử... (1) (hết trích).
Thư Viện Pháp lưu giữ sách Lữ Tổ Chỉ Huyền Thiên (Quyển một) do hai vị Thượng Trung Nhựt và Ngọc Lịch Nguyệt dịch.
Thư Viện Pháp lưu lại bài Thuyết Đạo của Đầu Sư Thượng Trung Nhựt ngày 22-01-Mậu Thìn (13-02-1928) tại Thánh Thất Chợ Lớn.
Mở đầu Ngài Thượng Trung Nhựt cho biết đây là kỳ đàn cuối Ngài dự ở Thánh Thất Chợ Lớn vì Ngài được lịnh về Tòa Thánh Tây Ninh hành đạo.
Bài Giảng Đạo của Ngài Đầu Sư Thượng Trung Nhựt ngày 23-8-Mậu Thìn (06-10-1928). Bìa sách có con dấu xuất bản cho thông tin:
Năm 1928, sách đưa Mục Lục lên đầu sách là một phong cách in ấn rất mới. BBT
BBT tìm thấy sách PHƯƠNG CHÂM HÀNH ĐẠO của Ngài Đầu Sư Thượng Trung Nhựt bản in lần thứ nhứt năm 1928 tại nhà in Tam Thanh.
Năm 1929, sách đưa Mục Lục lên đầu sách là một phong cách in ấn rất mới. BBT
BBT tìm thấy quyển Phương Châm Hành Đạo của Ngài Thượng Đầu Sư Thượng Trung Nhựt (thế danh Lê Văn Trung), bản in lần thứ nhì vào năm 1929 từ Thư Viện Pháp.
Theo sự hiểu biết của BBT quyển Phổ Cáo Chúng Sanh soi sáng nhiều điều về pháp lý, lịch sử, niềm tin ... nên BBT cung cấp bản vi tính để tiện tra cứu. BBT cố gắng để bản vi tính gần sát với bản in năm 1926 lưu tại Thư Viện Pháp nhất nên có đánh số trang theo sách.
BBT tìm thấy Sách Phổ Cáo Chúng Sanh, bản in năm 1927 (nhà in TAM THANH của Ngài Lê Thiện Phước "là Bảo Thế Chơn Quân của Đạo Cao Đài).
Trang 3: Người gọi Jésus là Thánh đạo Chưởng giáo, thì Jésus cũng sanh nhằm đời nhà Hớn.
là đã sửa lỗi bản in năm 1926: Người gọi Jésus là Thánh đạo Chưởng giáo, thì Jésus cũng sanh nhằm đời nhà Châu.
Đính chính: trang chót có con dấu xác định phát hành ngày 21-10-1926, nên BBT chỉnh lại ngày tháng.
Sách Phổ Cáo Chúng Sanh soạn xong ngày 15-10-1926 và in 15.000 quyển, phát hành ngày 21-10-1926; sách có ý nghĩa rất đặc biệt trong Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ về nhiều phương diện:
1/- Sách được phát hành khi chưa tổ chức Lễ Khai Đạo tại Từ Lâm Tự (Chùa Gò Kén), Tây Ninh và đêm 14-10-Bính Dần (18-11-1926).
2/- Sách được đăng trên Lục Tỉnh Tân Văn (BBT sẽ đăng lại từng số để quý bạn đọc cùng lưu lại một sử liệu quý từ báo chí)
3/- Nhiều nội dung rất quan trọng.
Theo BBT hiểu thì Vạ Tuyệt Thông có thể áp dụng cho một tổ chức.
BBT:
Đạo Cao Đài phân định Pháp và Luật. Pháp đứng trên luật. Đạo Nghị Định Số Tám do Đức Lý Giáo Tông và Đức Hộ Pháp lập nên thuộc về Pháp. Thời gian: sau khi khai đạo được 08 năm. Hội Thánh Cao Đài chỉ có quyền lập Luật không có quyền sửa đổi Pháp.
Vatican có phân định Pháp và Luật hay không? Vạ Tuyệt Thông được lập ra khi nào? Ai lập ra? Chính Vatican có quyền sửa đổi hay không?
Copilot:
BBT: Bạn biết Đạo Nghị Định Thứ Tám của Đạo Cao Đài về chi phái không?
Copilot:
BBT: Điều kiện cần và đủ để Vatican ra vạ tuyệt thông là gì?
Copilot
BBT: Bạn cho biết những lý do để Vatican ra Vạ tuyệt thông.
Copilot:
BBT: Chữ Vạ Tuyệt thông của Vatican trong câu nầy (từ BBC) là gì?
Vatican đã ra vạ tuyệt thông đối với các tín đồ của Hiệp hội Thánh Pius X (SSPX), một nhóm Công giáo bảo thủ ly khai, một ngày sau khi tổ chức này tấn phong bốn giám mục mới trái với chỉ thị trực tiếp của Giáo hoàng Leo XIV.
Ngài Lê Văn Hoạch (1896-1978), sinh tại Phong Điền, Cần Thơ. Ông tốt nghiệp Y khoa Bác sĩ tại Pháp năm 1923. Ông nhập môn vào Đạo Cao Đài. Năm 1927 Đức Chí Tôn dạy ông dùng nước Thánh để trị bịnh. Năm 1930 ông đắc phong Bảo Sanh Quân. Ông có công nghiệp rất đặc biệt trong xã hội và tôn giáo. Bác sĩ y khoa học từ Pháp về tin và làm theo. Vậy mà lắm người cho là mê tín mới nghĩ sao??? BBT: CƯỜI...
Ngày 15-4-Đinh
Mão (15-5-1927), Đức Chí Tôn dạy Bác sĩ Lê Văn Hoạch trị bịnh bằng nước Thánh.
Hoạch, con dùng chai nước Thánh đó đặng tẩm bông mà cứu bịnh trước khi dùng y khoa. Từ đây, Mỹ Ngọc mỗi lần rải bông rồi thì giao cho Hoạch đem về, rót chừng một chén nhỏ nước Thánh, đem bỏ bông vào để vọng nơi bàn Thánh đủ 24 giờ, gọi là tẩy trượe bông, rồi mới lấy ra rải cho ráo, giao cho bịnh nhân đem về.
BBT trả lời câu vấn thứ hai của hiền Trần Thị Thanh Xuân (Hậu Giang):
Đức Chí Tôn dạy Tam Giáo Quy Nguyên.
Nhưng một số sách, video về Đạo Cao Đài lại viết (hay trình bày là Tứ Giáo).
Xin BBT vui lòng cho biết xuất xứ và ý nghĩa.
Hồi đáp.
Theo sự tìm hiểu của BBT thì chữ Tứ Giáo được ông Cao Triều Phát là Tổng Trưởng Thanh Niên của Hội Thánh Hậu Giang (Minh Chơn Đạo, Ngọc Minh Đàn) sử dụng trong sách Kỷ Luật Thanh Niên Đạo Đức Đoàn, bản in năm 1939 (nhà in Nguyễn Lộc Tiếng, Bạc Liêu). (Lưu ý BBT không khẳng định rằng trước đó chưa có sách nào viết Tứ Giáo). Xin mời xem ảnh:
Bạn đọc Trần Thị Thanh Xuân (Hậu Giang) gởi thư vấn nhiều vấn đề. BBT xin phép chia ra từng vấn đề để tiện việc hồi đáp và thảo luận.
Câu 1: BBT vui lòng cho biết Đạo Cao Đài có bao nhiêu chi phái?
Đáp:
Xin cảm ơn bạn Thanh Xuân đã gởi câu hỏi.
BBT thường căn cứ vào văn bản của Hội để hồi đáp.
Cụ Vương Hồng Sển (1902-1996) là một học giả uyên bác, trước 1975 ông viết nhiều sách.
Ông là tác giả sách SÀI GÒN NĂM XƯA, xuất bản năm 1960.
Ngài Nguyễn Phát Trước (Tư Mắt) phát tâm hỷ cúng 10.000 quyển ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ KINH. Sách in tại nhà in Bảo Tồn của Ngài Nguyễn Háo Vĩnh, phát hành ngày 27-7-1927.