Tại sao Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo
đi trên Tân Luật, Pháp Chánh Truyền?
Từ khi mở Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ, Đức
Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt (Cửu Trùng Đài) và Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc
(Hiệp Thiên Đài) nhiều lần dâng sớ xin Đại Từ Phụ và các Đấng (Bát Quái Đài) ban cho Kinh Tận Độ. Nhưng mãi đến ngày 21-8 đến 31-8 năm 1935 các Đấng mới ban
kinh.
1/- Giao Kinh.
Quyền Ngọc Chánh Phối Sư Ngọc Trọng
Thanh ra Bố Cáo ngày 11 tháng 10 Ất Hợi (06-11-1935) viết: … ngày 15 Lễ Hạ Nguơn
nầy có lập Lễ Thỉnh Kinh long trọng tại Hiệp Thiên Đài về Bửu Điện có Đức Hộ
Pháp làm lễ và giảng kinh, các điều mầu nhiệm trong kinh cho toàn Đạo rõ …
Theo đó Hội Thánh Cửu Trùng Đài sẽ
Thỉnh Kinh và Đức Hộ Pháp sẽ Giao Kinh ngày 15-10-Ất Hợi (10-11-1935). (1).
Bố Cáo sắp đặt nghi tiết, thành phần
và thời gian tiến hành Lễ Thỉnh Kinh. Trong chương trình có một nghi tiết hết sức
đặc biệt tại mục c:
c/. Tại Bửu Điện phải có sắm một
cái bàn nhỏ để một cuốn Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, và một bình bông. Khi Đức
Hộ Pháp đến thì Ngài đưa Kinh đi trên Tân Luật, và Pháp Chánh Truyền, rồi Đại
Thiên Phong và 4 vị Chánh Phối Sư quì trước Bửu Điện mà thỉnh kinh, lãnh rồi
thì nhạc đổ nghinh tiếp và đổ 3 hồi chuông trống… (hết trích)
Tân Luật là thiên điều tại thế.
Pháp Chánh Truyền do Đức Chí Tôn và
Đức Lý Giáo Tông lập thành, nên là thiên luật và bất di bất dịch.
Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo do các Đấng
ban, trong đó có Đức Hộ Pháp viết 11 bài kinh.
Vậy tại sao khi Giao Kinh cho Cửu
Trùng Đài lại sắp đặt nghi tiết: đưa Kinh đi trên Tân Luật và
Pháp Chánh Truyền?
2/- Đi tìm đáp án.
Theo thiển ý tìm đáp án cho câu hỏi
trên giống như đi tìm ẩn số của một phương trình nên phải nhờ vào nhiều yếu tố
như nguyên lý của Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ (ĐĐTKPĐ) kết hợp với tính chất của Kinh
Thiên Đạo và Thế Đạo, Tân Luật, Pháp Chánh Truyền để tìm đáp án.
2.1/- Nguyên lý và tính chất.
Nguyên lý của ĐĐTKPĐ là đi từ hữu
hình đến vô vi. Hữu hình là phần Thể pháp, Vô vi là phần Bí pháp (2).
Tính chất:
Tân Luật: có 3 phần Đạo Pháp, Thế Luật và Tịnh
Thất.
Tiểu Tự dạy: … Cái tông chỉ của
Đại Đạo là gồm cả ba Đạo chánh là: Nho, Thích, Đạo chuyển cả ba Đạo ấy mà hiệp
lại làm một. Nên chi chúng ta tu Đại Đạo thì phải noi theo tông chỉ của Tam
Giáo, mà tập rèn tâm tánh, là phải nắm trọn Tam Cang, Ngũ Thường, vẹn giữ Tam
Qui, Ngũ Giái và cần luyện Tam Bửu, Ngũ Hành … (hết trích)
Theo đó Tân Luật dạy cho nhơn sanh (là
người đang sống) tu hành nên thuộc về phần hữu hình.
Pháp Chánh Truyền Chú Giải.
Cần phân biệt Pháp Chánh Truyền
nguyên thủy (là lời dạy của Đức Chí Tôn và Đức Lý Giáo Tông trong Thánh Ngôn Hiệp
Tuyển). Pháp Chánh Truyền nguyên thủy chưa thể thực hành đúng được nên Thầy và
Đức Lý Giáo Tông mới dạy Đức Hộ Pháp Chú Giải những điều cần ích để điều hành nền
Đạo. Như vậy Pháp Chánh Truyền đề cập đến trong Bố Cáo trên đây chính là Pháp
Chánh Truyền Chú Giải ban hành ngày rằm tháng 2 Tân Mùi (02.04.1931).
Năm 1930 Pháp Chánh Truyền Chú Giải
chưa ban hành.
Do vậy, khi lập Đạo Nghị Định Số Sáu
(22-11-1930) Đức Lý Giáo Tông dạy: … Nghĩ vì, Pháp Chánh Truyền, Lão đã dạy
Hộ Pháp chú giải, chẳng thi hành từ thử, làm cho Cửu Trùng Ðài và Hiệp Thiên
Ðài phản khắc Ðạo quyền, gây nên rối loạn Chánh Giáo Chí Tôn… (hết trích).
Lời Tựa Pháp Chánh Truyền Chú Giải:
… nên khi mở ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ, Đức CHÍ TÔN đã lập ngay một PHÁP CHÁNH
TRUYỀN và TÂN LUẬT để điều hành guồng máy Hành Chánh Đạo, hầu bảo thủ chơn truyền
và công bình Thiên Đạo, kèm theo luật pháp còn có THÁNH NGÔN và GIÁO ĐIỀU dạy bảo…
(hết trích)
Đức Hộ Pháp dạy ngày 06-8-Tân Mão
(11-02-1951): Ấy vậy Pháp Chánh Truyền chú giải đó là phân quyền cho Chức Sắc
Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài cho khỏi bị giành quyền nhau mà thôi. Và đồng
thời trao trọn quyền ấy cho Hộ Pháp có đủ phương kềm chế nền Đạo của Đức Chí
Tôn…. (Bán Nguyệt San Thông Tin số 77, trang 02). (3).
Theo 03 trích dẫn trên, Pháp Chánh
Truyền là thiên luật để lập phần hữu hình cho Đạo; cho nên nó vẫn là phần hữu
hình.
(Lưu ý: Khi Đức Hộ Pháp được công cử
cầm luôn quyền Chưởng Quản Cửu Trùng Đài Ngài viết rất rõ: Chưởng Quản Nhị Hữu
Hình Đài Hiệp Thiên và Cửu Trùng.)
Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo.
Tựa viết: … Mãi đến ngày 23
tháng 7 tới mùng 4 tháng 8 Ất Hợi (Dl, 21 đến 31-8-1935) mới giáng cho
Tân-Kinh. Ấy là một giọt nước Cam-Lộ của Đức Từ-Bi rưới chan đặng gội nhuần cho
các đẳng linh-hồn của toàn Thế-Giới.
Chúng ta thầm xét thì đủ hiểu rằng:
Đã trải qua mười năm CHÍ-TÔN mới mở cơ tận-độ. Cơ tận độ nhơn-sanh duy kể từ
ngày ban Tân-Kinh nầy mà thôi.
Thương thay cho những kẻ vô phần chịu
phận thiệt thòi qui-liễu trước ngày Tân-Kinh chuyển Pháp. Ấy cũng là quả kiếp của
Nhơn-sanh do Thiên-Thơ tiền định. Nếu chúng ta thương tưởng thì duy có một
phương độ-rỗi là trì tụng Di-Lặc Chơn-Kinh hầu các đẳng linh-hồn
đặng siêu-thăng Tịnh-độ.
Phần Tiểu Dẫn dạy:
"Tôi vâng lịnh Đức Chí-Tôn đến
tụng kinh cho linh-hồn Đạo-Hữu (1) nhẹ nhàng siêu-thăng Tịnh-độ, vậy Đạo-Hữu phải
tịnh Thần mà nghe và phải cầu nguyện nơi Đức Chí-Tôn ban ơn lành cho".
Đi vào nội dung cụ thể có rất nhiều
bài Kinh dành cho người đã bỏ xác phàm.
Cho nên Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo
thiên về phần Vô vi.
Do đó khi Đức Hộ Pháp (Hiệp Thiên
Đài) Giao Kinh cho Cửu Trùng Đài có nghi tiết đưa Kinh đi trên Tân Luật,
Pháp Chánh Truyền là một thể pháp để giúp người học đạo hiểu được:
Nguyên lý của Đạo Cao Đài là đi từ hữu hình đến vô vi.
(Nguyên lý của Nhứt Kỳ và Nhị Kỳ là Đạo đi từ Vô vi xuống Hữu hình. Câu 03 trong Bài Kinh Đại Tường: Tái Sanh sửa đổi chơn truyền là sửa đổi nguyên lý của Nhứt Kỳ và Nhị Kỳ thành nguyên lý của Tam Kỳ)
Lưu ý: Trong Lễ Thỉnh Kinh và Giao Kinh
ngày 15-10-Ất Hợi chưa có Bài Phật Mẫu Chơn Kinh nên dĩ nhiên là không có bài
Tán Tụng Công Đức Diêu Trì Kim Mẫu. Do vậy bản in ngày 19-8-1936 chưa có 02 bài
trên đây. Bản in cũng không có mục lục.
Đến Trung Thu năm Bính Tý
(30-09-1946) Đức Bà Bát Nương mới giáng cơ ban cho bài Phật Mẫu Chơn Kinh tại
Thánh Thất Kim Biên. Bản in năm 1936 (lần 2) có Bài Phật Mẫu Chơn Kinh và Bài
Tán Tụng Công Đức Diêu Trì Kim Mẫu. (4)
2.2/- Ý nghĩa của việc Kinh đi trên
Tân Luật, Pháp Chánh Truyền.
Nguyên lý đi từ hữu hình đến vô vi
(từ Thể pháp đến Bí pháp) cũng đương nhiên xác định rằng: Kinh Thiên Đạo và Thế
Đạo vẫn phải theo những qui định từ Tân Luật, Pháp Chánh Truyền. Khi thực hành
Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo phải do nơi nhân sự có trách nhiệm theo Tân Luật và
Pháp Chánh Truyền thực hiện.
Kinh từ Bát Quái Đài (Thiêng Liêng)
ban xuống cho Hiệp Thiên Đài (bán hữu hình); cho nên Hiệp Thiên Đài mới có quyền
Giao Kinh. Hiệp Thiên Đài Giao Kinh cho Cửu Trùng Đài (xác của Đạo) thì chính
tay Cửu Trùng Đài mới đủ quyền pháp để thực hiện.
Bài viết xin mượn hình ảnh một căn
nhà có ba tầng lầu để hiểu ý nghĩa của thể pháp: đưa Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo
đi trên Tân Luật, Pháp Chánh Truyền. Muốn lên lầu 3 (Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo)
phải qua lầu 1 (Tân Luật) và Lầu 2 (Pháp Chánh Truyền) rồi mới tới được lầu 3.
3/- Tạm kết.
Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ nói tắt là Đạo
Cao Đài có Thể Pháp và Bí Pháp.
Thể pháp là phần hữu hình như kinh
văn (bao gồm pháp luật và giáo lý…); kiến trúc (vị trí, phương hướng, màu sắc…);
tổ chức và nghi lễ … nên có thể căn cứ vào đó để ghi nhận, phân tích, đối chiếu
và định vị. Hiểu theo Di Lặc Chơn Kinh là bắt đầu từ Giải Thể Phật để tiến lên. Có Thể pháp mới có Bí pháp.
Bài viết căn cứ vào nguyên lý và tính chất để lý
giải vì sao khi Giao Kinh Đức Hộ Pháp đưa Kinh đi trên Tân Luật và Pháp Chánh
Truyền. Qua đó người Đạo Cao Đài thấy được tầm quan trọng và sự quý giá của
Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo.
Từ đó hiểu rằng: Hội Thánh Giữ Bản Quyền Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo là giữ gìn chánh giáo chơn truyền;
không để cho chơn truyền của Đại-Đạo bị tay phàm chỉnh sửa.
Những cá nhân hay tổ chức tự ý lấy
Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo đem về chỉnh sửa để tạo thành những cuốn kinh khác thấy
được hành vi đó là vi phạm bản quyền (về xã hội) và làm sai lệch chơn truyền của
Đức Đại Từ Phụ ban cho (5). Đó là hành vi rất không hay./.
Email:
Các chú thích:
(1)/- https://www.khoinhonsanh.org/2025/10/6103-bo-cao-thinh-kinh-va-giao-kinh-cho.html#more
(2)/- https://www.khoinhonsanh.org/2026/02/6325-nguyen-ly-ai-ao-tam-ky-pho-o.html#more
(3)/- https://www.khoinhonsanh.org/2017/07/2415-nhieu-co-quan-tu-thien-tho-ma-ra.html#more
(4)/- https://www.khoinhonsanh.org/2025/10/6104-uc-ba-bat-nuong-ban-phat-mau-chon.html#more
(5)/- https://www.khoinhonsanh.org/2021/01/3303-ao-truong-o-van-ly-soan-kinh.html#more
